By P. J. H. Vermeeren
Zu den zahlreichen Schatzen der Handschrif tensammlung der Osterreichischen N ationalbi bliothek gehort das beriihmte Reuner Musterbuch, das einen Teil der Handschrift 507 bildet. Es handelt sich hier urn einen Kodex aus dem An fang des thirteen. Jahrhunderts, der hochstwahr scheinlich in der Zisterzienserabtei Reun bei Graz angefertigt wurde. In den letzten hundert J ahren nun hat dieser Kodex, besonders wegen des darin enthaltenen Musterbuches, wiederholt die Aufmerksamkeit auf sich gelenkt. 1 Als erster hat sich Wilhelm Wattenbach ) da 2 mit befasst; als zweiter Julius von Schlosser ). Naturgemass wurde der Kodex auch in den Handschriftenkatalog der Osterreichischen Na three tionalbibliothek aufgenomrnen ). Auf der durch die damalige Hofbibliothe}{ 1901 gehaltenen Miniaturenausstellung conflict er ebenfalls zu sehen und struggle in dem Katalog dieser Ausstellung four verzeichnet ). Dies alles hat dann seinen Nie derschlag in Hermann Julius Hermanns Ver6f fentlichung iiber die deutschen romanischen Handschriften in osterreichischem Besitz ge five funden ), wobei die starkste Betonung auf dem kunsthistorischen point liegt.
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Viel weniger wichtig ist der dem Honorius gewidmete Aufsatz im Lexikon fur Tkeologie und Kirche 2 V, 135, Freiburg im Breisgau, 1935. Die dort im Literaturverzeichnis aufgenommenen Verweisungen auf Migne sind falsch; die Opera des Honorius sind abgedruckt in J. P. Migne, Patrologiae Latinae tomus CLXXII. Paris, 1895. 13) Max Manitius, Gesckichte der lateinischen Literatur des Mittelalters. Dritter Teil (Band) unter Paul Lehmanns Mitwirkung. Munchen, 1931; 364 ff. (Handbuch der Altertumswissenschaft.
Bei den Griechen wird sie als J iingling mit kahlem Hinterkopf dargestellt; bei den Romern dagegen als Frau mit kahlem Hinterkopf. Das Druckerkennzeichen des Cratander entspricht also der romischen Darstellungsweise. Die griechische Personifikation findet man in der rechten Halfte des von Ursus Graf gezeichneten Titelrandes fiir die 1513 bei Johannes Frobenius erschienene Ausgabe der Adagia des Erasmus. - Es ist klar, dass man in der Zeit des Cratander und des Frobeuius einen scharfen Unterschied machte zwischen der Gottheit der giinstigen Gelegenheit und der griechischen GOttin des guten Gliickes (Tyche) und der romischen Gottin des Zufalls (also sowohl des Gliickes wie des Ungliicks) Fortuna, die spater mit der griechischen Tyche identifiziert wurde.