By Meik Gerhards
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Auch die Berichte über die Bekehrung des Paulus in Apostelgeschichte 9,1-8; 22,3-11; 26,9-18, die freilich nicht in allen Einzelheiten übereinstimmen. Entsprechende Erzählungen vollständig in das Reich der Legende zu verweisen hieße, einer eingeschränkten Wirklichkeitsauffassung zu folgen. In anderen Kulturen ist man für entsprechende Erfahrungen offener. So hat etwa auch der indische Missionar Sadhu Sundar Singh seine Bekehrung zum Christentum als Christuserscheinung erlebt, vgl. dazu Friedrich Heiler, Sâdhu Sundar Singh.
Bei Sokrates findet sich also implizit schon der von Kant programmatisch formulierte Anspruch der Aufklärung, nicht vorgegebenem Scheinwissen, gar Floskeln, zu folgen, sondern sich seines Verstandes selbstständig zu bedienen. Auch vertritt Sokrates die zu beherzigende Überzeugung, dass gerade der demokratisch verfasste Staat auf Erziehung und Wertevermittlung angewiesen ist. 9 Dass er dieses Anliegen in der nach der Gewaltherrschaft der Dreißig Tyrannen wiederhergestellten, aber unsicheren Demokratie mit dem Leben bezahlte, hat die Person des Sokrates zum Vorbild eines Lebens gemacht, das bis zur letzten Konsequenz dem eigenständigen Denken und dem als richtig Erkannten verpflichtet ist.
Teilband: Jesaja 1-13, Biblischer Kommentar Altes Testament X/1, NeukirchenVluyn 1972, 231; Otto Kaiser, Das Buch des Propheten Jesaja. Kapitel 1-12, Das Alte Testament Deutsch. Neues Göttinger Bibelwerk 17, Göttingen 51981, 120; 130 Anm. 60. , 130. 39 Zur philosophischen Gotteslehre vgl. M. G. (Matthias Gatzemeier), Art. Gott (philosophisch) in: J. ), Enzyklopädie Philosophie und Wissenschaftstheorie 1, Mannheim (u. ) 1980, 796-798; Vincent Brümmer, Art. Gott. IV. Religionsphilosophisch, in: Hans Dieter Betz (u.