Das Papsttum und das vielgestaltige Italien: Hundert Jahre by Klaus Herbers

By Klaus Herbers

Italien warfare im Mittelalter eine der facettenreichsten Regionen Europas. Die italienischen und deutschen Autoren des Bandes beschäftigen sich mit der integrierenden und desintegrierenden Rolle des Papsttums im Früh- und Hochmittelalter, vorrangig anhand des fabrics der Italia Pontificia, deren erster Band 1906 erschien. Sie bilanzieren das bisher Erreichte, zeigen Forschungsdesiderata auf und bieten beispielhaft neuartige Methoden und Fragestellungen für das umfangreiche fabric der Italia Pontificia.

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Mansi 16 Sp. 232; MPG CV Sp. 512. Demnach warf Gregor die Kerzen, die er in der Hand hielt, zu Boden. Dies kçnnte bewußt auf einen Exkommunikationsritus anspielen. Vgl. die weiteren Nachweise bei Venance Grumel/ Jean Darrouz›s: Les regestes des actes du Patriarcat de Constantinople 1/2: Regestes de 715 à 1043; 1/3: Regestes de 1043 à 1206. 2. Aufl. von Jean Darrouz›s, Paris 1989 (Le partriarcat Byzantin, SØrie 1) Nr. 445. Zum Hintergrund Patricia Karlin-Hayter: Gregory of Syracuse, Ignatios and Photios, in: Iconoclasm.

Dann wurde Bartolomäus cum magno honore recte 46 nach Benevent gebracht. Die Sarazenen stçren die Ordnung, aber die Griechen haben dem nichts entgegenzusetzen, so daß die Langobarden im Translationsbericht folgerichtig als die eigentlichen Befrieder der Gegend erscheinen. Selbstredend ist die translatio aus langobardisch-beneventanischer Perspektive geschrieben. Mit Bartholomäus wurde Benevent durch einen Sakralisierungsschub – immerhin besaß man nun einen Apostelleichnam – zunächst zu einem Bollwerk gegen die Muslime, weil die Griechen versagt hatten.

V. Giancarlo Andenna/Giorgio Picasso. Atti del 2o convegno internazionale di studi promosso dal Centro di Cultura dell’Università cattolica del Sacro Cuore. Benevento 29 – 31 maggio 1992, Mailand 1996, S. 199 – 237. Einige Aspekte des Bartholomäuskultes hat Kerstin Steiniger : Bartholomäusverehrung in Benevent vor dem Hintergrund der politischen Situation in Süditalien im 9. und 10. Jahrhundert (unverçff. Zulassungsarbeit Erlangen 2000) erarbeitet. Zusammenfassend und zu weiteren Forschungsdesideraten Klaus Herbers: Heilige an den Grenzen „Lateineuropas“, in: Sakralität zwischen Antike und Neuzeit, hg.

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