Wunder by Gabriela Signori

By Gabriela Signori

Die Geschichte des Wunders reicht vom antiken Griechenland bis in die heutige Zeit. Da sie den Stoff für zahllose Erzählungen bilden, sind Wunder ein wichtiges Thema für alle, die sich für die Geschichte abendländischer Frömmigkeitspraktiken und religiöser Vorstellungen interessieren. Das Wunder ist keine Marginalie, kein Kuriosum, es steht vielmehr im Mittelpunkt des Religiösen, auch im Vergleich der Konfessionen und Religionen. Gabriela Signori erklärt in dieser Einführung, welche Ereignisse als Wunder galten und gelten, wann die ersten Wunder wahrgenommen wurden und guy darüber berichtet, wie sie zertifiziert wurden und welche Rolle sie bei der Heiligsprechung spielten. Sie zeigt, wie die Reformation die Wahrnehmung und Darstellung von Wundern verändert hat und wie und warum Wunder bis heute in der christlichen Welt präsent sind.

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Im Gegenzug musste jeder auf eine andere Art und Weise seine Wunderkraft bezeugen. Inschrift 3 der Stele 1 im Asklepios’ Tempel handelt von einem Zweifler: Ein Mann, dessen Finger mit einer Ausnahme allesamt lahm waren, kam als Bittsteller zu dem Gott. Während er die Stelen im Tempel anschaute, sagte er, er würde nicht an die Wunder­heilungen glauben und verspottete die Inschriften. Im Schlaf aber hatte er eine Vision. Es schien ihm, als spielte er im Tempel auf dem Boden Würfel. Gerade wollte er den Würfel werfen, als der Gott erschien, ihm auf die Hand sprang und dann seine Finger streckte.

13 In Rechtsfragen, die unter anderem die Bereiche Ehe, Verwandtschaft und Erbschaft anbelangt, treten Frauen hingegen regelmäßig als Zeugen in Erscheinung. ua 48 Wunder Beglaubigungsschreiben berichtet Jakobus Issickemer. Autor des 1497 gedruckten Büchleins der Zuflucht zu Maria. Hans, ein Fischerknecht aus Neunkirchen in Österreich, war im Jahr 1496 ins bayerische Altötting gepilgert. Mit sich trug er einen mit zwei Siegeln authentifizierten Brief von Bürgermeister und Rat der Stadt Neunkirchen, der bestätigte, dass er überfallen und beim Überfall derart schwer verletzt worden war, dass ihm das Gedärm aus dem Bauch trat.

1519) anfertigte (Abb. 18 »Einen Sonderfall« unter den spätmittelalterlichen Wunderbüchern »stellt die kleine, aber kunstvoll illustrierte Handschrift mit den Mirakeln van onse lieve vrauwe te potterij aus Brügge dar. ). Gedicht und Bild sind auch in dem 1624 gedruckten Marienmirakelbuch von Marien­weiher (Bistum Bamberg) vereint (Reiter 1970: 166–171; Schemmel 1988). Bei königlichen Auftraggebern oder Adressaten erstaunt es wenig, dass sich die Autoren beim Schreiben besondere Mühe gaben. In den benedikti­ni­schen Reformkonventen des 15.

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