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Il pourrait sembler qu’il existe un argument général à ce propos : dans la lettre de dédicace, Timée parle des ‘mots … dits selon le dialecte attique’ qui sont devenues ‘difficiles à comprendre non seulement pour vous les Romains mais aussi pour la plupart des Grecs’. -C. et le troisième après—les tournures attiques étaient tout sauf inconnues, car ce que l’on imite, on le comprend71. Mais, dans ce cas, Timée n’aurait pas écrit son lexique pendant la période atticiste. Cependant, une telle inférence serait sans aucun doute téméraire.

V. δερμηστ ς : Δ δυμος … ν ζ τ ς πορουμ νης λ ξεως. —cf. ex. le titre du lexique de Boéthus (v. infra, p. v. Πωλ ων) ; le texte publié par Miller, Mélanges, κ τ ν Κλαυδ ου Κασ λωνος παρ το ς Αττικο ς τορσι ζητουμ νων. 76 v. ex. Latte, ‘Zeitbestimmung’, pp. 392–394 ; Dyck, ‘Platonic lexicography’, pp. —Selon Dyck, l’auteur du lexique ‘est un étudiant byzantin qui compose son ouvrage d’après les avis d’un professeur afin d’aider les étudiants moins avancés à maîtriser le langage de Platon’. Dyck fixe la deuxième moitié du 9ème siècle comme terminus ante quem pour [Didyme], car le lexique a été exploité par Photius.

Bien que la glose de Clément ne soit pas similaire à celles d’Harpocration et du scholiaste, rien n’exclut que Clément pensait à Eschine (ou à quelqu’un d’autre) plutôt qu’à Platon. Bref, les textes sont maigres : le lexique platonicien de Clément n’a peut-être jamais existé. Quant à Clément lui-même, nous n’avons aucun renseignement à son propos. Son nom indique qu’il vivait durant la période impériale ; mais on ne peut rien dire davantage. Reste Boéthus. Dans le même volume que celui où il a trouvé le Lexique de Timée, Photius a lu deux autres contributions à la lexicographie platonicienne : Lu dans le même volume,83 un recueil d’expressions platoniciennes de Boéthus, organisé alphabétiquement, beaucoup plus utile que le recueil de Timée.