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134 s. e nn. 2-3), e critica quanti hanno ritenuto di vedere in Ar. Lys. 805-820 un Timone falso amico delle donne contrapposto a quello storicamente misogino adducendo motivazioni che 2. Nascita e sviluppo della Timonlegende 27 maniera convincente, come Aristofane manipoli nella l^isistrata entrambi i caratteri di Melanione e di Timone, ignorandone un determinato aspetto delle rispettive biografie: per Melanione l'amore sensuale per Atalanta (ben attestato dalle fonti a partire da Ellanico), per Timone la misoginia (che e parte importante della sua misantropia, come mostra la sua presentazione nel Monotropos di Frinico).

296 ritiene impossibile assegnare l'epitimbio a Timone perche YAntologia Palatina lo tramanda come anonimo e, in piu, lo stesso Plutarco e scettico nell'attribuirglielo; Bertram 1906, p. 27 lo crede di etä ellenistica e da per scontato il fatto che Timone non ne sia l'autore adducendo la bizzarra ipotesi che questi, desiderando riposare neH'anonimato, non avrebbe mai messo in risalto la sua sepoltura e non si sarebbe, pertanto, mai presentato come misantropo. 40 In! rodu/ionc A f f i n i a questo p r i m o e p i g r a m m a sono altri due, il p r i m o dei quali e attribuito a L e o n i d a ο ad Antipatro d a l l A n t o l o g i a Palatina, a L e o n i d a (a cui lo a s s e g n a n o preferibilmente i critici) dalla Planudea (AP 7, 316 = HE 25692572) 1 0 6 : τήν επ' εμεϋ στήλην παραμείβεο μήτε με χαίρειν ειπών μήθ' όστίζ, μή τίνος εξετάσας, ή μή τήν άνύεΐζ τελέσαΐζ όδόν ήν δέ παρέλθηζ σιγή μηδ' οϋτως ήν άνύεΐζ τελέσαΐζ II secondo e un distico di Cailimaco (AP 7, 318 = HE 1271-1272) che era parte della raccolta di e p i g r a m m i del poeta, «the most f a m o u s a n d admired of G r e e k epigram collections» 1 0 7 : μή χαίρειν επτηζ με, κακόν κέαρ, άλλά πάρελθε" Ισον εμοί χαίρειν εστί τό μή σε πελδν U n a Variante dei tre epitimbi a p p e n a presentati e un distico attribuito a T o l e m e o (AP 7, 314 = FGE 470-471): μή πόθεν εϊμί μάθης μηδ' οΰνομα, πλήν δτι θνήσκειν τούζ παρ' εμήν στήλην ερχομένους εθέλω Questi quattro epitimbi sono a c c o m u n a t i dalla caratteristica dell'anonimato, u n a rarita p e r il filone epigrammatico a cui a p p a r t e n g o n o (in cui il testo aveva lo scopo precipuo di identificare il m o r t o sulla cui t o m b a il testo era iscritto) che p o s s i a m o far risalire, forse, alia tradizione biografica di T i m o n e anteriore all'epoca ellenistica 1 0 8 .

163-164: Cnemone non coltiva il lato del suo fondo che da sulla strada; v. 508: sono ricordati πάντες oi εν τω τόττω). 26 Introduzione έρημία, della cui mancata realizzazione questi non puo fare a meno di dolersi (Men. Dysk. 169-170; ai w . 332-333 Gorgia afferma che per Cnemone la cosa piu dolce e non avere nessuno intorno: ήδιστον έστ' α ύ τ ω y a p άυθρώττωυ όραυ ούδέυα, "per lui la cosa piu dolce e non vedere nessun uomo"). Se e molto probabile, dunque, che l'esilio volontario rappresentasse un evento importante della vita del Timone storico, piu difficile appare capire le cause di questo suo ritiro dal mondo.