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Mak. 14,41). Weil die überzeugung herrscht, daß man in einer prophetenlosen Zeit lebt, hält der Verfasser des Buches Daniel es für angebracht, seine Weissagung, damit sie prophetisches Ansehen genieße, von einem Frommen der Vergangenheit stammen zu lassen. Das Unzulässige in der literarischen Fiktion, wie sie im Buche Daniel und in späteren Apokalypsen vorliegt, wird im Altertum bis weit in die christlichen Jahrhunderte hinein merkwürdigerweise nicht empfunden. Jede Einkleidung, die geeignet scheint, einer für wertvoll und notwendig angesehenen religiösen Verkündigung Autorität zu verleihen, wird als erlaubt erachtet.

Mit Mühe gelingt es dieser, als Staatskirche die Hilfe der Kaiser gegen die Irrlehre anrufend, im Laufe des 5. Jahrhunderts die Macht dieses Gegners zu brechen. DIE ERWARTUNG DES REICHES GOTTES IM SPKTJUDENTUM Das Spät judentum. Die Apokalypsen Henoch, Baruch und Esra. Der Psalter Salomos Mit Daniel hat die Zeit, die man als die des Spätjudentums bezeichnet, begonnen. Sie dauert bis in die Jahrzehnte nach der Zerstörung Jerusalems durch Titus (70. n. ). Auf sie folgt die der Gesetzesscholastik der Rabbinen.

2. 5). - "Denn fürwahr, der Tag kommt, brennend heiß, wie das Feuer im Ofen. Alle übermütigen und alle, die Freveltaten verübten, werden dann Stoppeln sein, und der Tag, der dann kommt, spricht J ahwe der Heerscharen, wird sie versengen, so daß er weder Wurzel noch Zweig von ihr übrig läßt. Euch aber, die ihr meinen Namen fürchtet, wird die Sonne der Gerechtigkeit aufgehen ... Und ihr werdet die Gottlosen zertreten" (Mal. 3, 19-21). "Fürwahr, ich werde euch den Propheten Elia senden, bevor der große, furchtbare Tag Jahwes hereinbricht, daß er die Väter mit den Söhnen und die Söhne mit den Vätern aussöhne, damit ich nicht, wenn ich komme, den Bannfluch an dem Land vollstrecken muß" (Mal.