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Anche se qui DÉÀW forse non era più sent i to come tale : F. Blass - A. Dcbrunner, Grammalik des neutes/amentlicben Griechiscb , bearh . F. Rchkopf, Gottingcn " 1976 (d'ora innanzi : Blass-Debr . ) . 387,3 . p . Cfr. Wolff, op. cit. , 86 1 . CAPITOLO S ECONDO LA REDAZIONE MARCIANA Premettendo che questa sezione del mio lavoro, oltre -che la meno personale, è quella che soffre di un più al­ to grado di ipoteticità, vorrei fare notare che essa ha una incidenza relativa sull'insieme della discussione.

Se - come semb ra - Mal. 3 , 1 , già adattato a Ex. 23 ,20, è stato inse· rito d av a n ti a l s. 40,3 , allora è probabile che la s te ssa mano abbia volto alla seconda persona singolare la «voce», in modo da farla concordare con Mal. 3,I l Ex. 2 3 ,20, ed abbia drasticamente ridotto la scena delle tentazioni , conservando, però, fra gli altri , due elementi rit enu t i essen­ ziali (gli «angeli» e il «deserto») per far vedere che Giovanni , «ange· lo . . nel deserto», rient ra nel novero degli «angeli» che, sempre «nel deserto», «servivano» Gesù (Mc.

2 3 , 2 0 , quell'analogia di Gesù con Mosè, che ab­ biamo vista anche in Mc. I ,9 . È doveroso, però, rile­ vare che dal contesto immediato non si ricava affatto chi sia colui che è apostrofato alla seconda persona sin­ golare. L'ambiguità è sciolta in Mc. OU del v. 2 , come conferma il v. ot. Ù't (i> (cioè Gesù) . Ora, il contenuto di tale «vo­ ce dai cieli» (cioè da Dio) sembra essere il parallelo e­ satto di quello della «voce dalla nube» (cioè, ancora, da DioY nella scena della trasfìgurazione (Mc.