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Ma in che modo il «momento di disordine» poteva essere mutato in un «mo­ 41 mento di pluralismo»: attraverso la repressione? Le riforme? Le dinamiche intrinseche del ciclo di protesta? O attraverso la com­ binazione di queste tre cose? Questa è la domanda principale che si pone questo libro. 4. Conclusioni Spesso in alcuni sistemi politici, come fu il caso della Quarta repubblica in Francia, delle pressioni insostenibili vengono ge­ nerate da forze che sono al di fuori del controllo dei sistemi stes­ si.

Una manifestazione giovanile molto di­ versa è organizzata per accogliere l’anno nuovo e VIndependence. Per oltre due ore un lungo corteo di studenti, di operai e di altre persone sfila per le strade della città vecchia innalzando cartelli che chiedono la fine dell’intervento americano in Vietnam. Non vi è alcuna presenza di partito, ma nel raduno in piazza Grande i militanti delle federazioni giovanili comunista e socialista si me­ scolano ai maoisti e agli spettatori, mentre dagli altoparlanti ven­ gono lanciati attacchi a non meglio specificati «revisionisti» col­ pevoli di non aver condannato con abbastanza vigore l’imperia­ lismo americano (è il periodo in cui i comunisti cinesi attaccano l’Unione Sovietica attraverso la mediazione del Pei).

Intendo dire che, in quei periodi, i gruppi sociali ricevono dei segnali che dicono loro che sono in gioco temi che li riguardano, e che essi possono sperare di influenzare i loro esiti senza pagare un costo eccessivo o subire una repressione. In quali condizioni il conflitto sociale diverrà trasparente nel capitalismo democratico, che per sua stessa natura produce dei meccanismi di sublimazione e giustificazione del conflitto stes­ so? Vi è tutta una varietà di circostanze che può rendere traspa­ rente il conflitto sociale, ma esso ha la massima probabilità di emergere nei periodi in cui la cultura giustificatrice di tali società è più debole, vale a dire quando si verificano importanti transi­ 2 Q uesto è vicino a quanto intendono Piven e Cloward (1977, cap.