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P. 251. 55 restare a lungo all'opposizione, e ai quali sono quindi negate le risorse che fanno la forza della macchina. L'ideologia implica un disegno consapevole di trasformazione della realtà e, nella misura in cui riflette i bisogni esistenziali delle masse, rende "razionale" il perseguimento di fini altrimenti "irrazionali". M i riferisco a quella razionalità senza la quale tutte le grandi rivoluzioni — dalla rivoluzione calvinista nell'Inghilterra del '500-'600 a quelle del X X secolo —, sarebbero state inconcepibili e inattuate.

254. 61bis. Cf. G. Sartori, Parties and Party Systems, Knopf, N e w York, 1976. 43 abbisognano come imprenditori. I notabili da un lato, e i boss della macchina politica dall'altro, sono i perni organizzativi di due tipi distinti di sistemi clientelari, noti nella letteratura come clientelismo dei notabili e clientelismo del partito politico (62). Le condizioni in presenza delle quali è probabile che tali tipi di sistemi clientelari sorgano, gli strumenti di controllo politico ad essi peculiari, e il tipo di rapporto fra leader e seguaci, sono schematicamente indicati nella tab.

Il suffragio universale ed altri processi di modernizzazione, nell'integrare masse già marginali nel sistema socio-politico, richiedono un'organizzazione permanente del consenso di massa. Per questo, ai politici dilettanti, come i notabili (vedi oltre), subentrano politici di "vocazione" (o professionisti). Secondo Weber (58), vi sono due modi per fare della politica la propria vocazione: vivere " p e r " la politica o vivere " d i " politica. Chi vive " p e r " la politica ne fa una ragione intima di vita, o perché gode del "puro possesso" del potere esercitato, o perché identifica il senso della propria esistenza con una "causa" a cui dedicarsi.