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Per rispondere a questo interrogativo, siamo stati costretti a indagare sulle attività dell'Ordine nella zona di Bezù. Queste attività risultarono piuttosto vaste. Anzi, c'erano una mezza dozzina di presìdi e altre proprietà, in quell'area che misurava all'incirca trenta chilometri per trenta. Nel 1153 un nobile di quella regione, un uomo che simpatizzava per i Catari, divenne Gran maestro dell'Ordine del Tempio. Si chiamava Bertrand de Blanchefort, e la sua dimora avita era situata su una vetta a pochi chilometri da Bézu e da Rennes-le-Chàteau.

Carattere propagandistico: una propaganda che mira a dare credibilità a qualcosa. E quali che siano le persone responsabili di questa propaganda, si sono adope91 rate per puntare i riflettori su certe questioni, pur restando scrupolosamente nell'ombra. A partire dal 1956, c'è stata una « fuga » di materiale pertinente, orchestrata in modo sistematico, frammento per frammento. In gran parte questi frammenti sembrano provenire, implicitamente o esplicitamente, da una fonte « privilegiata ». Molti contengono ulteriori informazioni che integrano quanto già si sapeva e quindi aiutano a ricostruire l'intero rompicapo.

Possibile che i misteriosi individui riunitisi per eleggere Goffredo fossero i monaci di Orval, incluso forse anche Pietro l'Eremita che a quel tempo era in Terrasanta e godeva di un'autorità considerevole? È possibile che costoro avessero occupato l'abbazia sul Monte Sion? Insomma, è possibile che questi tre gruppi apparentemente diversi — i monaci di Orval, gli elettori di Goffre-do e gli occupanti di Nostra Signora di Sion - fossero in realtà uno solo? È una possibilità che non può essere dimostrata, ma non può neppure venire scartata a cuor leggero.