By Tiziana Andina & Alessandro Lancieri (eds.)
L. a. filosofia dell'arte di Arthur C. Danto analizzata e discussa da alcuni dei suoi interpreti.
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Pochi tra i filosofi interessati all’estetica sanno qualcosa riguardo al criticismo, e la maggior parte dei suoi lettori di critica d’arte conoscevano assai poco di filosofia. In America, durante gli anni Ottanta del secolo scorso, i critici troppo spesso si nutrivano di una dieta malsana, composta da Derrida e da un Foucault di seconda mano. E così in pochi all’interno del mondo dell’arte erano in grado di valutare le affermazioni filosofiche di Danto. 51 La preoccupazione centrale dell’estetica filosofica è di definire l’arte.
In alcuni degli esempi di Danto, le relazioni 37 noi chiamiamo «opere d’arte», delle proprietà estetiche oggettive, bensì ci sono delle proprietà ritenute artisticamente rilevanti dalla teoria di sfondo14. Le opere d’arte sono entità teoriche, definite dal mondo dell’arte, che sopravvengono sui meri oggetti fisici. L’arte insomma è tutto ciò che le teorie decidono sia arte e le proprietà «artisticamente rilevanti» sono proprietà create da tali teorie e attribuite agli oggetti. Questo spostamento dell’arte e dei suoi oggetti dalla parte del soggetto e delle teorie di filosofia dell’arte, fa inevitabilmente sì che si dia maggiore importanza al messaggio, al concetto che si vuole comunicare piuttosto che all’oggetto artistico in quanto tale.
Not only that things are other than they seem, | and so we mistake them, | but that such mistakeness is valuable. | Hold onto it, Aristotle says, | there is much to be seen and felt here. | Metaphors teach the mind | to enjoy error | and to learn | from the juxtaposition of what is and what is not the case» (Carson 2000: 31). 32 fore sono superflue (in quanto possono essere sostituite) e tuttavia hanno una importante funzione ornamentale. Si potrebbe nondimeno ritenere questa teoria troppo sbrigativa.