Los Napo Runa de la Amazonia Ecuatoriana by Michael Uzendoski

By Michael Uzendoski

Basándose en una investigación histórica así como en sus años de trabajo de campo en comunidades indígenas, Michael Uzendoski ha desarrollado un estudio teórico que analiza el concepto del valor desde l. a. perspectiva de l. a. cultura kichwa de Napo de l. a. amazonía ecuatoriana. Por medio de un estilo narrativo claro e inteligible, Los napo runa de l. a. amazonía ecuatoriana presenta argumentos y asuntos teóricos relacionados con el valor, los angeles vida estética y el parentesco, los cuales se enlazan con las experiencias intersubjetivas del autor en los angeles cultura Kichwa de Napo. A partir de las impresiones provenientes de los angeles teoría del obsequio y el valor, Uzendoski sostiene que los angeles cultura Kichwa se outline por procesos de personificación, l. a. transformación de cosas en relaciones sociales humanas.

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No quiero decir que los obsequios no pueden “desprenderse” de las personas puesto que el desprenderse de las cosas en el contexto de los obsequios crea relaciones significantes. Sin embargo, la alienación es diferente ya que describe un proceso por el cual las cosas se intercambian pero las relaciones sociales y morales significantes no son creadas (Gregory 1997:79). La debilidad de este modelo (Gregory 1982) radica en que no identifica los procesos subordinados por medio de los cuales los procesos dominantes tienen lugar en el sentido Louis Dumont de las jerarquías de valores.

Así demuestro cómo las transformaciones del matrimonio se expresan a través del intercambio de obsequios, música, acción ritual y discurso ritual. En este sentido, argumento que el matrimonio es el ritual definitorio entre los kich48 Michael A. Uzendoski was y que sirve para transformar no sólo las personas y sus cuerpos relacionales sino también comunidades enteras. El matrimonio rompe y recombina relaciones que definen las redes de parentesco del ayllu y el muntun. En el capítulo cuatro examino la teoría del valor encontrada detrás de los comportamientos de intercambio (dar versus corresponder) e indago sobre las separaciones e uniones que ocurren después del matrimonio.

Kawsana connota un estado de salud y virilidad mientras que wañuna se refiere a un estado de enfermedad. Los bebés “mueren” tan a menudo como “viven” ya que las enfermedades son muy comunes y al mismo tiempo a los bebés les falta iyay y conocimiento. En este sentido las personas piensan que los bebés desean solamente alimentación, amor, calor y seguridad y específicamente las madres consideran el chuchu (seno) como el objeto arquetípico de deseo de los infantes y la leche materna como el alimento ideal de los bebés.

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