Der autoritäre Staat: Ein Versuch über das österreichische by Erich Voegelin

By Erich Voegelin

Erich Voegelin (1901–1985) erweist sich mit seiner Schrift aus dem Jahr 1936 als ein herausragender österreichischer Staats- und Verfassungstheoretiker. Einleitende Denkansätze sind staatstheoretische und geistesgeschichtliche Ortungen der politikwissenschaftlichen Topoi "autoritär" und "total". Auf diese gründet Voegelin eine historische examine der österreichischen Verfassung und ihrer geistesgeschichtlichen Wurzeln von 1848 bis 1929. Der dritte Teil beinhaltet eine kritische Darstellung der ständisch-autoritären Verfassung von 1934. Zwischen dem zweiten und dem dritten Teil eingebettet liegt eine kritische Auseinandersetzung Voegelins mit der Reinen Rechtslehre seines Lehrers Hans Kelsen. Im Vorwort zu diesem Neudruck schildert Günther Winkler eingehend die wissenschaftlichen Beziehungen zwischen Voegelin und Kelsen und liefert damit einen ebenso anschaulichen wie aufschlußreichen Beitrag zur österreichischen Wissenschaftsgeschichte. Dieses Buch bietet dem Leser eine kulturhistorisch fundierte Verfassungslehre aus empirisch angelegter, verfassungsgeschichtlicher und politikwissenschaftlich vergleichender Sicht.

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Hub e r nennt als den Inhalt der nationalsozialistischen Idee daIS pol i t i,s ch e Vol k; in der faschistischen Doktrin dagegen sei der S t a a t der Inhalt der Idee. So treffend nun eine solche Unterscheidung ist, so wirft sie doch mehr neue Schwierigkeiten auf, ,als dallsie alte beseitigt. Der Grund ist ohne weiteres einzUlsehen: wie immer sich die Realitat des modern en europaischen Staates in politischen Symbolen spiegelt, so baut sie sich doch in einem Gesamtgefiige auf, das auf jeden Fall gewisse Grundelemente enthalt; als solche sind zu bezeichnen: 1.

Es ist vielleicht moglich,aus der geschichtlichen Gestalt des Prozesses, in dem ein Staat wird, die Grundlagen fur das Urteil "deutsch", "franzosisch", italieni,sch" wsw. zu gewinnen, a'ber gewiE kann man es nieht dureh die Konstruktion statiseher Typen, in denen der gesehiehtliehe Stellenwert der Elemente und der Symbole nieht oder nicht ,ausreiehend sieh ausdruekt. "Wiir mlissen uns daher hut en, etwa einen "deutschen" Volksbegriff einem "romanischen" Nationsbegriff gegenuberzustellen, wenn unter Isolchen Adjektiven irgendetwas anderes verstanden werden soll, als eine Ibequeme Bezeiehnung fUr den geographischen und volkliehen Standort bestimmter politi'scher Ideen und Begriffe.

Die Pariser Diktatur legitimiert sieh nieht als Herrsehaft des Proletariats, also einer Interessengruppe gegentiber allen anderen, sondern dureh die nationale Autoritiit der Stadt. "l Die Pariser Diktatur nun hat das groBe Erziehungswerk zu beginnen, das vielleieht Dezennien dauern wird und in dessen VerIauf die Gesamtbev6lkerung Frankreiehs soweit "aufgekliirt" wird, daB der kommrunisbsehe Zusammenhang der Nation auf dem freien Konsensus aller BUrger beruht. Die Erziehungsphase dagegen ist eharakterisiert dureh die umfassende Formel: "Aueune Hberte pour l'ennemi" - insbesondere keine Erz,iehungsfreiheit -, Forderungen, die zum Teil, besonders in ihrem laizistisehen Teil, von der dritten Republik verwirklieht wurden.

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